“汝之心即同琉璃合者，当见山河，云何不见眼。若见眼者，眼即同境，不得成随，若不能见，何故说言此了知心……”
“若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭……”
马车行了多久，这位巫祝便念经念了多久。他不仅是念，每讲述完一段经文之后，还要询问阿狸心中是怎样想的。阿狸听得多，说得少，但往往开口便是一针见血。昆阳子又惊又奇，到后来，出口相问的问题便少了，只是望着阿狸出神。很难说清楚那眼里盛着的是什么情绪，细辨来，好像是羡意，却又不止如此。
师无我驾着车一路出城，从官道走，途径几个小城镇，正午时分，他停了马车掀起车帘：“师兄，眼下已至午间，我等便在此处停下休整可好？”
昆阳子点了点头，便先行下了马车。阿狸坐着未动，师无我伸出一只手置于阿狸面前，脸上露出一个笑来：“不下来么？”
他一路赶马车，出了点薄汗，鬓角蒙着细微湿意，黑色的发丝便蜿蜒着腻在雪白的脸侧。
师无我的一张脸久不见阳，肌肤间看起来便是少一层血色，像病容，素慵苍白异常，此刻他颊边与鼻尖都透出了点浅淡的红，双目含笑，这就令他整个人瞅着……若要寻个比喻形容，大约是像一支病桃花。
阿狸指了指外头：“太晒。”
师无我闻言，另一只手拾起一顶宽檐笠帽递送过来。那帽檐四周垂下一层长长的白纱，正可做掩面遮阳之用。
阿狸看了看那顶笠帽，伸手接过。当他戴着垂纱笠帽自马车上下来时，树荫下起火的昆阳子抬头一见，便皱起了眉：“那可是女子戴的帷帽款式，师无我，你怎可给小公子戴这个。”
师无我闻言，不急不缓地单手按在心口处，待行过一个巫礼之后，回道：“出行在外，相比纸伞，帷帽遮阳却更加方便有效。说到底，制式规矩是做给旁人看的，若有些小错，顶多招人笑话。自家戴了帷帽，既不害人又不妨人，只要问心无愧，又何须拘泥形式，在意旁人说什么呢。师兄若觉不妥，我这便去换了纸伞过来。”
昆阳子听完这段辩说，一时沉默。他家境普通，修炼资质也普通，今时今日能成巫祝，全靠巫一大人一手提拔。而在神言宗内，多得是家境殷实和聪明绝顶之人，故而面对其他人，他一直有些自卑，便成“巫祝”之后，内心深处也始终盘亘着不确定性。
此刻面对师无我，昆阳子更是心中缺乏底气。他先前未曾跟师无我有什么接触，却听说过师无我的许多事，尤其他还是拜在巫一座下。少年神童，一直被关在“立身堂”。私底下大家都在说，定是师无我恃才傲物，惹恼了巫一，这才被常年关禁闭，此举实为“熬鹰”。
鹰是一种习性凶猛又高傲的生物，很难驯服，因此得要“熬”它，让它不能睡觉，作践它，虐|待它，不断消磨它的野性，才能将之驯化。巫一这么多年来，关着师无我，便类同于在“熬鹰”，可“熬”了那么多年，始终未能“熬”出个结果，因而恶性循环，总也还是关着。
修行越久，昆阳子感知最深的，便是人与人之间的差距。有些事，就是讲求天定，无论是家境还是天分，都是可望不可即的东西，后天再怎么努力追赶，总差了一口气。就像有人白手起家，从无到有，往后再怎么掌财弄权，旁人背后议论其时，还不是眼含轻蔑地谑笑一声“泥腿子”出身。
天生没有的东西，后天再怎么去弥补，也不过是遮羞。可有些人，生来便光环笼罩，似是天选之子。昆阳子遇着此类之人，尚未如何，内心总是先怯懦了两分。就像此刻。
师无我坦然洒脱的反应，像一根尖刺，扎了他一下。
他还是觉得此事不妥，同时又觉得师无我所言，并非无道理。像师无我这样的人，总是能有些有别于凡夫俗子的观点，不似他这般畏手畏脚，被规矩限制死。若是硬要让人换纸伞，倒显得他不晓变通，过分老古板，可昆阳子还是觉得有些不大对。
目光飘忽着，他的视线最终透过帷帽纱幔的隙缝，落在阿狸面上，怀揣着几分自己也说不清道不明的期待，昆阳子不动声色地问道：“小公子意下如何？”
阿狸向来不在意这些，换来换去还嫌麻烦，所以他道：“这样便好。”
三人缄默着用完午膳，已是过午。昆阳子自怀中取出经文，打算做午间功课。他是巫祝，自然不像寻常弟子那般随身携带《戒律书》，所做功课乃是颂念奥义更精深的策文一类。
只是当他打算颂念时，瞥见一侧师无我既未取出《戒律书》，也不开口念经，单单只是结跏趺坐，他心中纳罕，不由问道：“师无我，你的《戒律书》呢？”
师无我从怀中取出一本小册子，封面上书三字，正是《戒律书》。
昆阳子道：“既然带着，为何方才不取出来。”
师无我回道：“师兄，书中戒律，我已是谨记于心，便不拘形式，在心中颂念。”
不拘形式。又是不拘形式。昆阳子只觉心口一时闷堵，他目光冷下来，起身取走师无我面前的《戒律书》，哗哗往后翻，随手停在了其中一页，问道：“第五十六页第八行写的什么。”
如此相询，根本是在为难。不想师无我竟真能回答上来：“不得轻忽言笑，举动非真。当持重寡辞，以道德为务。”
所言之句，与《戒律书》上半字不差。
昆阳子沉默了下去。
再启程时，昆阳子同师无我做了位置调换，自行愿去驾马行驶。师无我先扶阿狸上车，随后跟着进入。他握住阿狸的手始终不放。这般十指交握的动作，阿狸不由皱了一下眉，试图将手抽回。他用的力道不大，因而并未成功。又抽了一下，仍是未曾抽回。阿狸不由抬头，用他那黑阗阗的一双眼将师无我看着。
师无我叹了口气，他略略倾身，将阿狸的袖子撩上去，露出的一段手臂。只见阿狸的臂弯上遍布明显的乌青淤痕，从色泽上来看，显是今日坐马车刚落下的。师无我道：“马车晃荡，难免有所磕碰。你都磕伤得如此严重了，怎么一字不提？”
阿狸不太在意：“不曾出血，无甚大碍。”
师无我道：“你是易伤体质，自己应该更加注意爱惜才是。”
说完，便取出药盒打算替阿狸上药。但阿狸伸手挡了一下：“不必涂了，一会儿还要撞出新淤痕。”
“如此便不涂么？”师无我失笑，“人每天入睡需要铺床，次日醒来需要叠被。按你这般想法，索性寝具一直铺开在那里，也不必每日起来叠什么被子，反正都是要睡的。”
阿狸点头道：“我是不叠被子。”
“……”师无我道，“药还是要涂的。假如又磕出新的淤伤，那等之后再补涂便是。”
阿狸觉得没有必要。但这点事情，实在小到可有可无，于是也就不做争执，由着师无我去。只是等那手上的淤伤敷涂完毕，师无我转而按在了他的衣襟上，居然是个打算脱他衣服的架势。
阿狸睁开眼按住师无我的手，阻止道：“不必。”
师无我道：“你身上也有伤。”
阿狸道：“那些就不必了。”
师无我不说话，看了阿狸半晌：“你是觉得不好意思？”
阿狸想了想，说：“是太麻烦了。”
“不麻烦。”
“……不要了。”
“要的。”
师无我虽然扯住阿狸的衣襟，却并没有强硬的下一步动作。可是此时路况并不好，马车正巧碾过坑坑洼洼处，顿时带来猛烈的颠簸。于是“嘶啦”一声，伴随着帛裂动静，师无我就这么撕扯开了阿狸的衣领。
阿狸：“……”
驾着马车的昆阳子听到动静，反手掀开车帘。
帘子又不隔音，里头发生什么自然叫人听得一清二楚。不同于他的无话可讲，只能靠念经做调剂掩饰，师无我同方家的小公子，相处得自然自若，甚至可用亲昵做形容。就是没想到后来的对话发展，居然会到如此幼稚的地步。
这两人再怎么样，到底也不过是十多岁的少年罢了——想到此处，昆阳子内心有些复杂。他转头道：“原本好端端的，怎的还吵了起来？”
前方大路笔直，且路上并无其他行人马车，因此昆阳子也不必紧盯路况，而是扭转了头去看马车内的情形。但看清的那一瞬，他明显呆愣了一下。
方家的小公子领口大开，露出雪锻霜宿的一大片肌肤，居然比裹在身上的绸制白衣还要白上一分，在这光线略沉的马车内，含光也似，仿佛惊雷般在他眼前炸现。
昆阳子心头一跳，下意识就扭头挪开了视线。但他很快回神过来，自己这反应跟见了女子身体一样，不至于。可人都已经转过来了，再转回去，难道非要盯着看？那样做似乎更奇怪失礼。昆阳子不禁皱眉，他不去看方家小公子，只口中斥责道：“这是做甚。成何体统？！”
师无我道：“是我之错。”
昆阳子心中气闷，道：“师无我，你确实是将《戒律书》牢记在心不错，但你诚心守戒了吗？‘不得轻忽言笑，举动非真。当持重寡辞，以道德为务’——你才出口念过这句，行径上却是半点不守。”
这是借题发挥。此时最忌讳的，便是与之争辩。所以师无我只是垂目恭敬道：“师兄说得是极，是我不当。我会谨记在心。”
昆阳子正欲再借此说点什么。
在旁看着的阿狸，单手拢住裂开的衣襟，他双眉微蹙：“意外罢了。师兄——”这声“师兄”的称，是阿狸无意学着师无我的说法出口的，其实并不妥，但在场两人都没有纠正他。
昆阳子因着这声称呼重新抬头看向阿狸。
阿狸嗓音冷淡：“当心看路。”
作者有话要说： 这次经文的部分是直接引用了《严楞经》和《金刚经》
《严楞经》原文1：佛告阿难：“汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼？若见眼者，眼即同境，不得成随；若不能见，云何说言，此了知心潜在根内，如琉璃合？是故应知，汝言觉了能知之心潜伏根里，如琉璃合，无有是处。”
《金刚经》原文2：复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
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小师又要来魔考搞事了……
大家跟我一起默念社会主义核心价值观！
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